有哪些成语形容言论？神兵成语在线为您整理了96个关于描写言论的成语及解释如下：

「荒诞不经」　荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。
「扶墙摸壁」　抚摸着墙壁。比喻言论主张比较软弱平庸。
「口中雌黄」　雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾，没有一定见解。
「望空捉影」　犹言捕风捉影。比喻言论行动以似是而非的迹象为依据。
「曲高和寡」　曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
「河汉无极」　河汉：银河；极：尽头，边际。银河广阔，无边无际。比喻言论荒诞不经，难以置信。亦比喻恩泽广大，使人难以报答。
「回天之力」　原比喻言论正确，极有力量，影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。
「剑头一吷」　剑头：指剑环头小孔；吷：象声词，形容声音微小。比喻言论无足轻重。
「剑首一吷」　吷：象声词，形容声音微小。比喻言论无足轻重。同“剑头一吷”。
「嘘枯吹生」　嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。
「高睨大谈」　睨：视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。
「汪洋恣肆」　形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。同“汪洋自肆”。
「汪洋闳肆」　形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。同“汪洋自肆”。
「汪洋大肆」　形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。同“汪洋自肆”。
「迷惑视听」　使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。
「阿平绝倒」　以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
「足音空谷」　比喻难得的人物或言论。
「跫响空谷」　空谷中的行人之声。常比喻难得的音信、言论等。
「空谷足音」　在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
「一秉大公」　指言论行事全秉公心。
「超超玄箸」　超超：高超；玄：微妙；箸：通“著”，明显。指言论文辞高妙又明切。
「矫言伪行」　指言论、行为虚伪不实。
「持论公允」　指言论公平并合于情理。
「言必有物」　指言论或文章内容充实。
「言方行圆」　指言论正直而行为圆滑。
「言是人非」　指言论无可非议，但为人不可取。
「别有用心」　用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。
「张口掉舌」　指发表言论。
「诗云子曰」　《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
「不可磨灭」　磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
「秕言谬说」　指错误的言论。
「切中时弊」　切：切合；中：恰好对上；弊：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
「切中时病」　切：切合；中：恰好对上；病：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
「言之无物」　指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
「十目所视，十手所指」　指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
「十目所视」　指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。同“十目所视，十手所指”。
「死而不朽」　指身虽死而言论、事业等长存。
「听其言而观其行」　听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
「直言正谏」　指以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。
「枝词蔓说」　指繁冗芜杂的言论。
「风云人物」　指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。
「狂瞽之言」　狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
「大发谬论」　指空泛不切合实际的言论。
「不刊之论」　刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
「皮里阳秋」　指藏在心里不说出来的言论。
「皮里春秋」　指藏在心里不说出来的言论。
「不刊之说」　指正确的、不可修改的言论。
「海外奇谈」　海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
「博闻辩言」　博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
「以子之矛，攻子之盾」　子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
「耳食之论」　形容听来的没有确凿根据的言论。同“耳食之谈”、“耳食之言”。
「奉为圭臬」　奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
「肤受之言」　肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
「超超玄著」　超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。言论、文辞高妙明切。
「超超玄着」　超超：形容高超；玄：微妙；着：明显。言论、文辞高妙明切。
「拾人涕唾」　涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。
「拾人唾涕」　比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。同“拾人涕唾”。
「拾人唾余」　比喻自己没有创同，只是抄袭别人的言论、见解。见“拾人涕唾”。
「子曰诗云」　子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。
「甚嚣尘上」　甚：很；嚣：喧嚷。人声喧嚷，尘土飞扬。原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍淬，议论纷纷。现多指反动言论十分嚣张。
「论高寡合」　言论高超，投合者少。
「同出一辙」　两种言论或行为完全一样。
「危言正色」　刚直的言论和严正的态度。
「哗众取宠」　以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
「笃论高言」　确切高明的言论。
「直言正论」　正直公道的言论。
「淫辞邪说」　夸大失实的言论，荒谬的学说。
「洞中肯綮」　观察敏锐，言论能掌握问题的关键处。
「直言切谏」　谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。同“直言极谏”。
「詹言曲说」　烦琐、片面的言论。
「危言覈论」　正直而翔实的言论。
「危言核论」　正直而翔实的言论。
「长篇大套」　大段的议论、言论或长篇的文章。
「谠言直声」　谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
「直言极谏」　①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
「不根之论」　根：根据；论：言论。没有根据的言论。
「凿空之论」　空泛而没有根据的言论。
「奇谈怪论」　奇怪的不合情理的言论。
「危言高论」　正直而不同凡响的言论。
「谠论侃侃」　谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。
「危言竦论」　使人感到惊恐或震动的言论。
「谠言嘉论」　公正、正直而有说服力的言论。
「谲怪之谈」　谲怪：怪诞。荒诞不稽的言论。
「粲花之论」　粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
「哗世取宠」　犹言哗众取宠。以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
「绳墨之言」　可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
「瞽言萏议」　萏议：草野之人的议论。盲人和草野平民的言论。常用作自谦之辞。
「至理名言」　至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
「董狐之笔」　后人对那些公正不偏，不因为各人的好恶或利害关系，而捏造不实言论的人的称呼。
「坐言起行」　坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。
「举止言谈」　行为举动和说话言论。指人的外在风度。
「踔厉风发」　踔厉：精神振奋，言论纵横；风发：象刮风一样迅猛。形容精神振作，意气奋发。
「不易之论」　易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
「长篇大论」　滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
「徒读父书」　徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
「众口销金」　众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。

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